Значительное место

Обличая языческую религию, Татищев, однако, отмечал и «сладкоречив» античных стихотворцев, успехи «древних» в «математике», геометрии, философии и т. д. Хотя и краткие, экскурсы Татищева безусловно были определенным вкладом в историографию античности, понимание и интерпретацию эпохи древнего мира - вкладом, очевидно, не меньшим, чем труды В. К. Тредиаковекого и М. В. Ломоносова, затрагивающих античность преимущественно в литературном аспекте56.

Значительное место в исторической концепции Татищева занимал вопрос о роли пришествия Христа и проповеди апостолов. Это было вполне естественно в стране, где церковь пользовалась большим влиянием на всю культурную жизнь, и тем более понятным, если учесть, что Татищев сам находился под наблюдением церкви и был «не токмо за еретика, но и за безбожника почитан». В таких условиях историк явно шел на компромисс с официально-церковной версией, признавая как результат распространения христианства великую «духовную» и «моральную» перемену в жизни человечества, начало искоренения «прежних злонравий и злочестий». Однако идиллическая картина нового христианского мира входила в противоречие с историческими фактами. Ссылки на козни Сатаны не могли уже удовлетворить историка-рационалиста, стремившегося найти подлинные причины того, что в средние века «в христианех науки стали оскудевать» и «едва не повсюду науки нужные человеку погибли». Совокупность причин, выделенных Татищевым («неправильный порядок» престолонаследия в Древнем Риме, «презрение подданической должности» римлянами, начавших «государей своих... с престола низвергать», «забвение императорами своей должности» и т. п.), наглядно иллюстрировала постоянную актуальность для него вопросов государственного управления и вместе с тем характерный для подавляющего большинства историков XVIII в. прагматизм в понимании причинности. Татищев, однако, не. упускал из виду и решающее влияние внешних завоеваний («вандалы, готы и лонгобарды корень наук вырвали»), а также верно указал на консервативную роль католической церкви в средние века.

21.08.2017