Осознание национальности

Познакомившись с сочинением Крашенинникова «Описание земли Камчатки», где приведены песни местных жителей, А. П. Сумароков дал свои объяснения своеобразному характеру песенного творчества камчадалов. В «Трудолюбивой пчеле» он помести.1 «камчатскую песенку» и статью «О стихотворстве камчадалов» и при этом высказал мысль, близкую сентименталистам: «Чувствие человеческое равно, хотя и мысли не просвещены».

Осознание своей собственной национальности, своей культуры происходило в сравнении с культурой других народов. М. В. Ломоносов дал поэтическое обобщение достижений русского народа. Он отразил громадность и обширность русского государства, создал «географический образ» России, близкий к образу Русской земли из «Слова о полку Игореве». Этот образ передавал патриотизм русского человека, его любовь, гордость и восхищение своей Родиной. Поэзия Ломоносова способствовала развитию национального самосознания русского народа. Ломоносовский образ России был усвоен и развит последующей поэтической традицией (Г. Р. Державин, К. Н. Батюшков, А. С. Пушкин, П. А. Вяземский, М. Ю. Лермонтов).

Распространение популярной географической литературы способствовало появлению в художественной литературе произведений, в которых можно было найти прежде чуждые этому виду творчества географические характеристики, этнографические подробности.

Яркий пример - державинские оды. Литературоведы отмечают, что все изображаемые поэтом явления природы приобретают отчетливый местный колорит. Державин внес много нового в поэтическое представление о России, ее ландшафтах, о населяющих ее народах. И сам Петербург появляется у Державина не в образе блестящей столицы империи, а как большой портовый город с точно обрисованными окрестностями. Читатель узнавал даже о том, какие продукты питания доставляют разные провинции государства к столу петербургского жителя.

22.11.2017